一剑划开，天地无声——从《末世录》片头开始的胡言乱语 - 达人(东方剑清)

2005/10/05 | 一剑划开，天地无声——从《末世录》片头开始的胡言乱语
类别(怀刀饮寒风) | 评论(0) | 阅读(272) | 发表于 02:33: 愿为佛陀，却成心魔；执着是苦，走火入魔；
魔道亦道，分别徒劳；人心难测，善恶为何；
正无恒正，邪亦非邪；无邪不正，无正不邪；
乾坤朗朗，浑沌黑夜；一剑划开，天地无声。
相当喜欢《末世录》的片头，因为这个片头本身，除了是《末世录》概括外，有一股把《末世录》拔到思想层面上的意味。正与邪，善与恶，虽是永恒的对立，可谁又能论定到底什么是正，什么是邪，最终不过是只能凭着自己的立场作个取舍罢了。
拯救世界的故事看过许许多多，或者是纯粹在反抗压迫的信念下抗争自救，或者是坚信未来应当是人类光明自由之途而奋战求存，却几乎没见过谁把“若灭绝希望的世界真是天命所归，那么逆天之路，不由分说”当作主题的。吸血鬼的题材虽然有些过于西方，可是与中国传统的“天命”思想结合在一起，其实倒是觉得立意甚佳，末世录前半段各人的表现也多有可圈可点之处，奈何到了后来还是乱糟糟的收场，真是可惜了。
身为人类，没有人愿意人类沦为异类的食物，所以作为一个“人”，以佛剑为代表的努力扭转未来的举动本身并不稀奇，可是这样的选择一旦镀上一层思维的迷障，却叫人忍不住油然对作下选择的人生出一股敬意。犹记得九皇座中苍白奇子谈论天命，蜀道行论述侠道之语，都是说人要顺天而作，可是血印和末世录用了无数心力，传达给观众的是这样一个讯息：天命，就是三光尽掩，人类沦为嗜血者的食物。
面对妖魔乱世，若有指导思想理论阐述，绝大部分作品都喜欢强调“邪不胜正”，所以末世录敢于让邪之子大声对佛剑说出“我是天命所归”这句话，虽然还是难免带了点色厉内荏，我依然相当佩服。站在人类的立场，佛剑是绝对正义的化身，可是站在天命的立场，又要如何看待佛剑，究竟是救世的佛陀，还是违逆天命的心魔？若说众生平等，那么嗜血者即使已经入了鬼道，事实上却也一样是众生。毕竟只有人类才能主宰世界的观点，客观来说，和“地球中心论”背后的自我膨胀心态没有太大两样，若是跳出自己是人类的立场，那么人类沦为嗜血者食物，和鸡鸭沦为人类的食物，似乎也就没有区别了。
能够有一个思考的空间，即使编者观者本来也都是人类，大家最终认定的结果都还是佛剑绝对正义，也已经足够。
不知为什么，一直对于绝对正义的角色有些敬而远之，很难喜欢起来，对佛剑也是这样，虽然敬重，但是没有任何感想，唯一留住些眼神的是木偶本身。总觉得佛剑满头舍利子的样子虽然有种带着杀气的肃穆沉稳，非常有高僧气质，可是一旦变成头发长长的修罗体，却反而怎么看怎么觉得带点柔弱无依的少年气息，相当诡异。（插花一下，说到木偶，第一眼见三先天，觉得三个人的样子都比较怪异，佛剑算是里面长得最正常的一个，剑子的样子有点显老，龙宿看上去则是不自然，看久之后倒是看惯了，开始觉得剑子的Pose和甩袖子的动作很有味道，龙宿多看看的话也确实是相当漂亮，只是越看龙宿，就会越觉得他的年纪在往上飙升。一开始觉得他是少年公子的模样，后来渐渐觉得要描述这个人的外貌的话，应该描述成中年才更符合他的气质，但是再看看，又开始觉得那发梢眉间传递出来的历经岁月沧桑沉淀的感觉，根本是一个很老很老的老人才会有……难道这就是真正的先天的感觉么？即使颜色丽如春花，还是不会让人误解为年轻人……）
其实与其说对绝对正义的角色很难产生感想，或许不如说对被刻画得非常完美的人，很难有任何想法，佛剑是如此，梵刹伽蓝是如此，西蒙也是如此。虽然是迥异的个性，迥异的立场，可是这些人都几乎没有瑕疵。也许因为普通人总是不完美，所以看到完美的角色，虽然可以赞叹，却无法亲近，只能将他们溶于剧情，而无法当作一个独立个体来解读。
看《末世录》的时候，前半段剧情走势大致是知道的，然而正因知道，便更加地急于亲眼见证一场场故事的发生发展，于是就在等待一幕幕场景中发狠似的往下看，为的，仅仅是想要知道人与人之间的感情，怎样才是真实。事件结果与走势并不能判断人心，除非亲眼看一看，在那些时刻，那些人到底对那些事，是怎样的反应，到底说出过怎样的话语，在那些人脸上，到底有过怎样的神情，才知道故事的真面目究竟是美丽还是丑恶。
褆摩对西蒙，真的是“执着是苦，走火入魔”，可是西蒙对褆摩，以我的鲁钝，是始终不明白到底是多情还是寡情，终于只能到褆摩的消逝中去印证。当西蒙叫褆摩去迎龙宿进阇城时，他说的那些如“转告龙宿，前来阇城之外，他会得到他所要的”“旧的不去，新的不来，褆摩，就由你前往引导他进入阇城吧”“疏楼龙宿，你是否值得合作一途，但看此举了”这些话，让我怀抱了无比的担心，担心褆摩的结局，竟会是西蒙故意叫褆摩送死。幸而，日出东方时，西蒙那句隐含愤怒的“好个龙宿”，那声长叹，到底，没有让我彻底寒心。而西蒙死去前的一番话，可说是终于给这个心思成谜的王者，涂上了一层极为人性的光辉。
相对于西蒙褆摩的水落石出，同样是定要亲眼见证才能明白的情谊，龙宿剑子，却是看得人满头雾水。
龙宿的破格之路在末世录片头中算是相当完整，而在这条路上另一个相当完整的线索就是他和剑子的决裂（PS一句，总觉得片头中很多场景我都没见过，不知道都是什么时候什么场景发生的）。
一直觉得霹雳表现人和人之间感情的手法有问题，不是让其中人物说出叫人听了吐血的话来，就是用表现爱情的浓墨重彩去表现亲情友情，好不容易看到万里征途，觉得表现手法终于正常了，感情戏都是恰到好处符合那些感情原本应有的风貌了，没想到了血印末世录，却又出现如君枫白叙述自己与龙宿相识经过时说的“我见此人武功气度皆为上上之品，更兼谈吐不凡，便心生倾慕之意，与他深交”这类用词叫人愕然的话，不知道到底是编剧故意还是无心。
龙宿剑子的对手戏，始终叫人不知怎样判断两人的关系。同样是好友，素还真叶小钗给人以家人的感觉，这两个人，虽然拔剑相向一刻旁白说得相当煽情，“最好的知己，最强的敌手，剑子仙迹疏楼龙宿眼神交会，不再是谈天阔语的笑会，不再是煮酒论心的豪情，只剩杀，为求生而杀的紫龙，为救生而斩的古尘”“多久以来的友情，多久以来的知己，如今，江湖多变，人心难测，现实令人无奈，权势令人残酷，无奈与残酷的交织，不愿回头，只有生死决斗”，可是一点一滴，却总是无法证明在他们心里对方到底是知己还是敌手。
其实大半年前就看过龙宿剑子在宫灯帏的对谈片段，听到龙宿诗号的第一个反应是这个诗号很怪，什么叫“华阳初上鸿门红，疏楼更迭，龙鳞不减风采；紫金箫，白玉琴，宫灯夜明昙华正盛，共饮逍遥一世悠然”？虽然每个字我都认识，可放在一起就是觉得非常不明所以。
到了现在再看，倒是意思很明明白白的句子，可是却看得人满头冷汗，怀疑自己到底是不是理解错了，这……拿来当龙宿的定场诗？
虽然龙宿是儒门龙首，但是至少他出场的时候是个世外高人，那么用他描绘自己隐居生活的诗句来当诗号也无不可，然而问题是，这诗句看字面意思，分明就和范蠡泛舟五湖是一个解法，若只是与邻居的一时应酬唱和之作都有占剑子便宜之嫌，特地拿来作诗号，要叫人怎么想呢。更何况，两人出场的第一次对谈，剑子一句“这口紫金箫，该换回我的白玉琴了”，直接说明了两样东西的所属。朋友之间慷慨赠物是为美谈，借东西来玩玩也没有什么，可是换东西……说实在的至今为止在武侠小说中要是看到这种情节，直接想到的就是有人女扮男装了……本来琴箫合鸣虽然经常被用作两情相悦的桥段，但也不至于叫人多去想什么，结果这样一来……我联想到的为什么是令狐冲对任盈盈说的那句“可惜这是箫，不是瑟”啊……再然后，看到人家对紫金箫白玉琴的总结是“金玉良缘”，于是终于彻底疯掉……
擦擦冷汗，把龙宿的诗号暂且塞到垃圾桶里，两人之间的互动虽然一直很生动，但是两人对待对方的态度真是看得人有些迷惘。
若看剑子那股死拖龙宿下水的劲头，实在不会觉得龙宿真的是他的知己。拖朋友趟浑水，当时看着不觉得怎样，翻回头仔细想想却要吐血：哪有这样子的朋友啊！剑子若是薄情寡义之人的话自然另当别论，可他分明就是重情重义之辈，陷朋友于危险，非是这种人当为。虽然江湖义气是美谈，不过至少大家都要在江湖上跳荡，只听说过人家自愿为朋友出世而两肋插刀的，还真没听过哪个大侠自己袖风不染却故意使朋友沾染血腥的，仇家掘地三尺把退隐江湖的人挖出来倒是平常得紧。做朋友做到“剑子仙迹不入地狱，却要疏楼龙宿入地狱”的地步，不是关系太好，好得已经面对任何结果都不会愧疚自责，就是根本没把对方当成是真正的朋友过，一心只是算计利用。
但是剑中真相破之后，剑子一句“为什么真的是你”，一句“他是我的好友，由我亲手斩断吧”，一句“他选择这条道路，我阻止不成，只能无可奈何”，佛剑一句“我知道你十分痛心”，却显然剑子是相当相当看重龙宿的。
而龙宿，看他诗号，剑子在他心中占的分量应当不轻，可两人决裂之后，他那种处处要置剑子于死地的做法，却又叫人觉得他和剑子根本不曾相交过。
有时看着这两人的道路，忍不住会想起浪客剑心追忆篇，然后起一种错觉，觉得剑子之于龙宿，就如剑鞘之于宝剑。无巧不巧的是，末世录中竟然就恰恰有剑鞘与剑的关系的论述，虽然只是以物论物，用到人的身上，道理也是一样。
对龙宿这个人，虽然他一路破格得很严重，而且应该是从一开始这个人就肯定是要拿来变坏人的，其实给我的感觉，倒是——这是个真正心无挂碍一意不染红尘的隐士。反而是剑子，非常非常有儒家“平天下”的气质。当然了，反正霹雳不见待儒门的人也不是一天两天了，佛道两家拿着儒家思想在台面上跳来跳去，而以治世为理念的儒门之人被天下唾弃被到处追杀已经司空见惯，龙宿若能免于这“坏人”的命运才叫稀奇，而且龙宿的破格已经比悦兰芳的破格来得漂亮很多了，本来没什么可以说的，只是龙宿破格之路，却不免有明显在拿龙宿当傲笑红尘垫脚石的味道，即使我也是很喜欢傲笑的，但是看着这样的捧法，心里也不禁有些不是滋味。既惋惜龙宿，又惋惜傲笑。
一直看到末世录结束，都没明白龙宿干什么要去抢傲笑的剑谱，显而易见他抢来也没练过，傲笑没了剑谱也不影响到他的武功，说他是因为忌惮傲笑那招红尘轮回的威力，想要抢剑谱来破解吧，无仇无怨的他干什么要忌惮傲笑红尘啊，他分明连认都不认识傲笑红尘嘛。若说他是抢了给北辰胤吧……龙宿真的不像是会闲着没事干帮人家做事情的人。而且我更加想不通的是为什么傲笑会有剑谱这种东西在身上？好吧，就算大家都会把剑谱放在身上以便随时可以临终托付给别人好了，那么龙宿把剑谱抢来看过了还留着个副本在那里干什么？疏楼西风没地方藏东西了，竟然要藏在剑子的白玉琴里面？
龙宿的剑嘛……已经没话好说了，我记得前面的剧集里面好像有说紫龙是名剑古器？居然突然之间变成一把十年前铸的剑，居然这把和佛牒古尘三剑交击之下都没断掉的剑，在和傲笑交手的时候断掉了，若龙宿不是不死之身，那么龙宿也早挂掉了。忽然有些怀疑，不会龙宿变成嗜血者，就是为了这里既可以拿他来衬傲笑，又不至于让他挂掉吧？好像龙宿变成嗜血者能起的作用真的也就这么点呢，龙宿的破格之路好像就仅仅是为了傲笑而设的一样，他的所谓与魔龙祭天勾结，甚至都没有真正做了什么出来；他的一心取得邪兵卫，竟然放着佛剑昏在眼前却只想着把邪兵卫吸出来，照着前面对邪兵卫的定义，把佛剑砍了邪兵卫不就自然释出了么。
当初悦兰芳破格破得一塌糊涂，到了连秦假仙都可以赢他的地步，虽然也叫人皱眉气闷，虽然到处都是不合理的痕迹，但至少那些事情虽然从悦兰芳所处位置来说其实不会做，但从他性格来说倒是确实做得出来。可是龙宿，虽然破格之路依然华丽，但是其中理由的薄弱，简直叫人怀疑他是不是实际仍然在和剑子串谋。看到末世录消灭嗜血者的后半段情节，越到后来越是凌乱，常常有思路不清的感觉，如果龙宿剑子是在合谋的话，倒是很容易把这堆杂沓的线索理清，那一段情节也可以紧凑精彩得多，可惜最终龙宿也只是变成为了傲笑而存在的了。
以旧人捧新人往往叫人不能接受，以新人捧旧人却依然让人心头揪然，实在算是有些讽刺的结果吧。总觉得傲笑是不需要在武功上受到任何过度的追捧的，心中的傲笑从来不是站在剑道颠峰的剑客，而是代表纯粹侠义精神的侠者，但是血印和末世录中的傲笑，武功虽被捧到了顶高的地步，真正属于精神层面可以打动人心的地方，竟几乎是没有。当在末世录片头听到傲笑诗号时，尽管高兴，更多的，倒是惋惜。若说何以惋惜，大约可以借用龙宿那句，“仙道已俗”。
在血印中就疑惑过傲笑弹的到底是什么东西，若说是筝，弦下似乎并没有柱，若说是琴，弦数绝不止七弦。到了末世录片头，每见傲笑弹奏，就凑近了仔细看他手下的乐器，看到最后，依然不知道这是个什么。
现在想想，也许傲笑手下的乐器，正可以看作《末世录》写照呢。无以名之的乐器，配上赞也不好贬也不好的剧集，也算相得益彰吧，这世上真能一剑划开的东西，又有多少。好像疏楼西风一战，龙宿对剑子说：“此招过后，但愿永不再会。”可是转眼之间，他在血龙湖说的又是什么？疏楼龙宿与剑子仙迹，是解不开的生死纠缠。再往后想后面稍有耳闻的剧情的话，这句话，更是白说。
抛开好与不好、合理与不合理，倒是非常非常喜欢疏楼西风那一战，三个人的出手都相当干脆利落，气氛无奈而激烈，配乐是那样古典传统的乐器，却满溢着杀伐之音。拨弦之间，传达的不仅是对决的紧张，更是决裂的心痛。总觉得整部《末世录》，最能当得起“一剑划开，天地无声”几字的，就是这场三教先天的决裂，无比痛苦而又极度痛快。
当抉择已下，当恩断义绝，当但愿今生永不相见，还能再说什么。天地日月，也只能眼睁睁看着一切发生罢了。一剑划下之后，便是情谊不再，从此殊途。哪怕有一天还是会有复合之日，但这一刻，已是天地默然。
因为有这样一刻，一切的语焉不详皆可忽视，龙宿剑子，成为《末世录》对我而言的全部意义。抬头望天，天不语，我也无语。
果然是，一剑划开，天地无声么……

2005年9月29日－10月5日; 0

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